Origine :

L'origine de la suspension ou performance nous vient du rituel indien O-Kee-Pa, un rite de passage Mandan. Avant de passer à l’âge adulte, les jeunes hommes passaient quatre jours et quatre nuits sans manger ni boire. Ensuite, ils étaient suspendus au plafond d'une hutte, des crânes de bison attachés aux pieds. Si il résistait à cette epreuve, il devait ensuite se couper l'auriculaire, pour finalement être attaché à un piquet et tourner sans arrêt jusqu'à épuisement (au bout d'une corde, comme un cheval qu'on dresse). Si il passait l'épreuve, il devenait un homme et un guerrier.

Qu'est que la suspension ?

(Définition Bmezine)

L'acte de la suspension, consiste à accrocher le corps humain (plus ou moins partiellement) par des crochets, perçants la chair dans divers endroits autour du corps. Quelle motivation peut bien pousser à effectuer une suspension ? Il y a beaucoup de raisons de se suspendre. De la sensations de pures adrénaline, ou d'endorphine, à la conquête de ses craintes, ou à l'essai d'atteindre un nouveau niveau de conscience spirituelle. En général, l’acte de la suspension est considéré comme une expérience (souvent assez ultime), effectuée aussi bien entre amis que pour son propre apprentissage en tant qu’essai, rituel, mœurs, penchant, ou tout simplement de sa propre initiative de découvrir une pratique qui peut en effrayer plus d’un !. Certains cherchent l'occasion de découvrir un sens plus profond d'elles-mêmes, et ainsi de défier les systèmes prédéterminés de croyance qui peuvent ne pas être vrais. Certains cherchent un rite de passage ou d'une rencontre spirituelle de par la crainte de ne pas être entiers ou complets à l'intérieur de leur corps. D'autres recherchent le contrôle de leur corps, ou cherche à se prouver que leur corps n’est qu’une enveloppe charnelle abritant une conscience que l’on cherche à sentir. D'autres cherchent simplement à explorer l'inconnu. Beaucoup de personnes croient que cela enseigne la manière dont-on vit à l'intérieur de son corps et de voir comment ce corps s'adapte à l'effort - et en passant par lui – cela permet de se rendre compte de la vie et d'explorer de nouveaux royaumes spirituels.

Un titre récent de « Reuters » à écrit que des "gosses se balancent suspendus par des crochets à viande pour s’amuser" mais en fait, cette pratique a des racines qui courent plus profondément que cela. Une fusion de la perforation du corps (et des tractions) par des crochets pour découvrir sa spiritualité, fait état d’un lent retour dans les communautés alternatives. Les précédentes civilisations adeptent de ce comportement peuvent être trouvés dans une variété de tribus indiennes du nord, ou les pratiques religieuses du Tamoul de l'Asie du sud. Ces pratiques sont attachées au shamanism, comme effets de la grande douleur et de l’effort induit sur le corps ainsi que ces changement d’états.

Le Sundance indigène américain est souvent pratiqué autour du solstice d'été. La version de Sioux est mieux documentée. On apprend comment les danseurs sont percés avec du bois ou de l'os par les pectorales, et attaché à de grands poteaux de bois. Les danseurs tirent lentement, souvent pendant trois ou quatre jours, jusqu'à ce que les déchirures de perforation se libèrent. Le cadeau de son propre corps est vu en tant que la plus grande forme de sacrifice aux dieux.

Les Tamoul de l'Asie du sud ont des pratiques en matière de perforation qui font partie du culte de Murugan. Vous honorez le dieu de votre corps et de vos offrandes. Les grands cadres des lances pointues, appelés le kavandi, que les passionnés avaient l'habitude de porter ont été remplacés dans des temps plus modernes avec des crochets insérés sous la peau du dos. Tiré avec des cordes, les adorateurs marchent à l'emplacement de temple religieux, leur douleur étant un signe de leur dévotion. Beaucoup ont également une transitoire mince appelée un "vel," symbolique de la lance de Murugan, perçant par les joues ou la langue pour la cérémonie.

Dans les années 80, l'artiste australien Stelarc a fait une série de suspensions au Japon par lequel il ait accroché par des crochets multiples incorporés dans sa chair. Ceux-ci ont été mis en scène aux galeries d'art en tant qu'exécutions artistiques formelles. Un calage fascinant a impliqué des roches comme contre poids, de sorte que l'artiste ait été suspendu dans une position proche de la croix, ces jambes entourée par un cercle de roches flottant dans l’air.

Ces pratiques ont été présentées à une assistance beaucoup plus large par l'intermédiaire des exécutions et des présentations du Fakir Musafar. A considére,r le "père du mouvement primitif moderne" que cet homme de ²74 ans c'est engagé dans chaque genre de modification corporel connu de l'humanité, et a bien documenté ses expériences et expériences au cours des années. Par sa publication 90s séminale bodyplay , Musafar a couvert non seulement l'histoire de plusieurs de ces rites, mais aussi la manière de les adapter pour la spiritualité néo--païen moderne. Il a mené des séances public et des cérémonies privées dans le monde entier, incorporant des danses, suspendus par des crochets a la manière de l'acte du kavandi simulant des exécutions et des rituels de groupe.

La discipline traumatique de l’effort a pris le crochet au Texas ou sont pratiqué des accroches et des tractions ainsi que des exécutions par étapes nationalement et internationalement. Un des membres fondateurs, Allen Falkner, exécuté à la boule de fétiche de San Francisco en 2000. La nuit d’avant son exécution (virtuel bien sur), il a mentionné comment le renversement de personnes, effectué avec ce modèle d'exécution avait introduit des mouvements légaux de pression essayant d'arrêter le groupe, mais que le juge dans ce cas avait autorisé les exécutions "art de corps" et n'a vu aucune raison qui les rendrait illégales.

Dans la rencontre récente dans Islamorada, FL, fonctionnaires de loi appelés à la scène étaient étonnés de trouver un groupe de jeunes effectué l’installation de crochets par l'intermédiaire d'un trépied en bambou érigé près du bord de l'eau mais ont admis qu'aucune loi n'était violée. Une des meilleures lignes dans l'article a indiqué que selon les autorités, la fille pendait du trépied quand le shérif et les gardes côtes sont arrivés mai cela "n'a pas semblé les choqué et ne sont même pas préoccupé des crochets " Pour de telles pratiques, des techniques modernes de perforation sont employées, et beaucoup d'observateurs sont souvent étonnés qu'il y ait peu ou pas de sang. En dépit des objections personnelles de qui que ce soit bien que la police fut prévenu, aucune loi n'était violée et aucunes citations ou actions judiciaires ont été prises. Perforation de rituel et de jeu, quelle est cette perforation de jeu ? Fondamentalement, c'est n'importe quelle perforation, faite pour la sensation ou l'expérience du perçage, où le trou n'est pas gardé les bijoux n’étant pas gardé par la suite permettant à la chair de se refermer et de cicatrisé. Le plus généralement la perforation de jeu est faite avec des embouts hypodermiques, également appelés des points ou dièse. Seule les couches extérieures mêmes de la peau sont percées et des perforations multiples sont souvent faites dans des rangées du corps déjà habitué, ou au milieu de cercles dessiné pour augmenter l'effet esthétique. La perforation moderne vu comme ludique tire parfois ses idées des rituels antiques de la perforation.

Les aiguilles viennent d’empaquetage stérile et utiliser une seule fois. Elles sont prêtes une fois sortie de leur emballage. La taille employée le plus souvent mesure environ 20 cm, c.-à-d. des crochets de 25g ou 27g qui sont comme une taille légèrement plus grande que pour l’acuponcture. Pour augmenter les sensations on peut enfiler des bougies coincées dans des support en plastique et criblé les bougies de bouts d'aiguille. La cire chaude ajoute de la sensation mais ne brûle pas la peau et l'effet visuel est très saisissant.

Pour ces pratiques que peuvent poser la question des problèmes sanitaires, des nitriles ou des gants protecteurs de latex doivent être portés. La désinfection et également importante et toutes les surfaces utilisées ainsi que le matériel nécessaires doit subir un traitement anti-bactérien et fongicide. Les sols quand à eux doivent subir le même traitement que chez un perceur ou un tatoueur. Ceux-ci réduisent au minimum la transmission des maladies transmissible par le sang et réduisent la chance de présenter des agents infectieux. Un récipient de "dièses" est essentiel, car c’est un récipient médical approuvé pour se débarrasser des aiguilles ou de n'importe quel matériel relatif à la pratique de la suspension. Ces perforations provisoires peuvent être portées dans la peau pendant juste quelques minutes, ou pendant quelques heures. Couvrir les points de perforation avec des petits lingettes est recommandée pour l'usage prolongé. Les aiguilles peuvent également être employées comme des points d'ancre pour la corde ou le filé peut faire une boucle autour des aiguilles et ainsi former des modèles géométriques contre la peau.

Dans une ville comme San Francisco, vous verrez parfois la perforation associée à une forme d’art d'exécution, particulièrement dans la communauté des fétichistes. Parfois vous voyez également des exécutions de suspension de crochet de différentes natures et de forme, agrémentant d’avantage la pratique. Occasionnellement, les groupes de perçage ont mis en scène de grands rituels de groupe ou la boule danse (littéralement de petites boules ou cloches cousues partout sur les participants). Ceux-ci peuvent être interprété comme de l'art aux fonctionnements spirituels focalisés.

Quelques racines des rituels modernes de perforation peuvent être vues dans les rites exécutés par les sectes Indou-basés en Asie du Sud-Est. Par exemple les rituels tamouls de kavandi , où les danseurs "ont porté" de grands cadres pour tenir les longues lances en métal qui sont utilisées pour percer la peau. Chaque armature tiendrait deux douzaines ou plus de ces lances. Des rituels plus modernes sont encore conduits par ces personnes et la coutume décalé du kavandi pour insérer des crochets encore utilisé. Les participants ont maintenant souvent entre deux à une douzaine de crochets perçants la peau de leurs dos. Ils sont suspendus de cette manière par des cordes par les amis qui tirent de tout leur poids et tension en arrière, ceci de manières soignées, régulières et continues. Ce rituel est fait comme un pèlerinage de marche le long d'un itinéraire sacré. Leur religion croit au culte par le corps et voit ces rituels intenses de résistance comme offres à leurs dieux.

Il y a également des disques de culture aztèque et d'images montrant la perforation de langue. Particulièrement ces offres sont faites par des membres de la noblesse indigène aux dieux sacrés. Elles montrent l'utilisation de longues épines de cactus ou tissent des cordes d’épines pour le processus de perforation de langue, et souvent une cuvette rituelle a été utilisée pour attraper le sang. Ceci aussi a été vu en tant qu'offre aux dieux.

Si ce document vous à plus et que vous souhaitez apporter plus de précisions, n’hésitez pas à prendre contact avec nous. Nous serons ravis de compléter et agrémenter d’avantage cette page dédié aux rites de la suspension.

Ces pratiques ne sont pas à pratiquer chez vous ou seul, mais doivent être effectuer par des professionnelles habitués a ces pratiques qui peuvent être dangereuses si les précautions d’usage ne sont pas prises

Nous déclinons toutes responsabilisées quand à la pratique de la suspension. Ce document n’étant que de la simple information historique et culturel des premiers pratiquants à aujourd’hui.

Toutefois si vous étiez intéressé par cette activité vous pouvez contacter des groupes français de suspension par le biais du site web sur la suspension d'un ami, à cette adresse  :

www.suspension.fr.st

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